趣味导学

国王的重赏

　　印度有一个饶有趣味的故事，传说舍罕王打算重赏象棋的发明人、宰相达依尔，国王问他有何要求，这位宰相说：从棋盘第一格赏给一粒麦子、第二格二粒、第三格四粒，这样依次加倍直到第六十四格的麦粒，都赏给他。国王一听，认为区区赏金，微不足道。于是满口答应了。结果怎样呢？一袋麦子还没有计算到第二十格就完了，如果计算到第六十四格，即使拿出印度的全部麦子，也还不够。因为按照这位宰相的要求，需要18，446，744，073，709，551，615颗麦粒！国王根本没有这种巨大数量的感性知识，不可能一下子直接觉察到这个数字，只有通过抽象的数字运算，才能把握到。
　　从这个故事中你悟出了什么道理呢？

　　一、认识的根本任务

　　认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。

　　1、从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律。现象是事物的表面特征和外部联系，它是个别的、多变的东西；本质是事物的根本性质，是事物相对稳定的内部联系；规律是事物运动过程中固有的本质的必然的联系。可见，现象与本质、规律是有严格区别的，但对事物现象的认识，有 助于对事物本质和规律的认识。

　　2、从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识。感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段。

　　理性认识比感性认识更正确、更可靠、更深刻，因此我们应该在感性认识的基础上运用理性思维对现象进行分析，抓住事物的本质和规律。

　　3、从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识能更好地指导实践。认识的目的在于指导实践。正确的感性认识是有用的，但正确的理性认识能够预见事物发展的方向，指导人们提出实践活动的正确方案，因而对人们的实践活动有着巨大的推动作用。

　　二、实现由感性认识到理性认识的飞跃，必须具备两个条件：

牛顿与万有引力定律	马克思恩格斯与《资本论》

　　第一，占有十分丰富和合乎实际的感性材料。感性认识是整个认识的起点，只有具备大量可靠的感性材料，感性认识才有可能上升为理性认识。人们占有感性材料的根本途径就是参加实践。发挥主观能动性占有大量可靠的感性材料，是实现由感性认识上升到理性认识的前提。

　　第二，运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，是不可分割的整个思维过程。这是一个发挥主观能动性、开动脑筋的过程，是运用科学的思维方法进行分析与综合的思考过程，也是感性认识上升到理性认识的关键。思考在认识事物的本质与规律的过程中起着非常重要的作用。

　　三、现象和本质的区别与联系

　　1、二者的区别表现在：

　　第一，现象是事物的表面特征和外部联系，它是个别的、片面的东西；本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系。

　　第二，现象能够为人的感觉器官直接感知，而本质和规律只能由人的理性思维去把握。

　　2、二者的联系具体表现在：

　　第一，本质离不开现象，本质总要表现为现象。

　　第二，现象离不开本质，现象是本质的表现。

　　第三，对事物现象的认识有助于对本质的认识，现象是入门的向导，认识事物的本质只能从认识它的现象开始。

　　四、感性认识和理性认识的区别与联系

　　1、区别：

　　第一，从内容上看，感性认识是对事物现象的认识，理性认识是对事物本质和规律的认识。

　　第二，从认识的形式和特点看，感性认识是以感知、知觉、表象等具体形象的形式直接反映事物；理性认识是在感性认识的基础上，以概念、判断、推理等抽象思维的形式间接反映事物。

　　第三，从它们在认识过程中所处的地位看，感性认识是认识的低级阶段，理性认识是认识的高级阶段。

　　因此，由感性认识上升到理性认识是一个质的飞跃，即认识过程 的第一次飞跃。

　　2、联系：

　　第一，理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识的起点，是直接经验的结果。因此，建立在感性认识基础上的理性认识才是真实可靠的。坚持理性认识从感性认识中来，就是坚持了认识论中的唯物主义。

　　第二，感性认识有待于发展到理性认识。感性认识只反映事物的外表、现象，只有理性认识才揭示事物的本质和规律，才是对事物 更深刻、更全面、更可靠的反映；只有正确的理性认识才能更好地指导人们按照客观规律办事，有效地改造世界。因此，坚持感性认识上升到理性认识，就是坚持了认识论中的辩证法。

　　五、认识过程的两次飞跃

　　1、人们在实践基础上发挥思考的作用，实现由感性认识上升到理性认识，这只是 认识过程的第一次飞跃，认识过程并未结束。

　　2、人们还需要把理性认识再回到实践中去，指导实践，并接受实践的检验，使之得以修正和完善，这是认识过程的第二次飞跃。理性认识只有回到实践中去才能达到指导实践、改造世界的认识目的，也才能在实践中得到检验、丰富、完善和发展。因此认识过程的第二次飞跃比第一次飞跃意义更伟大。

　　3、经过由实践到认识、由认识再到实践的若干次反复和提高，当认识被证明是正确的时候，人们对某一事物的认识过程才算结束了。

　　六、人们的认识需要深化、扩展和向前推移

　　任何一个具体的认识只是对整个世界一个层次上的认识、一个方面的认识、一个发展阶段上的认识，而世界在空间和时间上都是无限的，因此就对整个世界的认识而言，人的认识运动没有也不可能结束，人们应当在实践基础上不断地深化认识、扩展认识、把认识向前推移。从深度上讲，人们的认识需要逐步深化；从广度上讲，人们的认识应当不断扩展；从进程上讲，人们的认识必须向前推移。因而，认识总是要发展的。　　

　　疑难解惑:

　　1．注意区分认识、真理、理论和科学理论

　　在学习中有些同学容易将上述概念混为一谈，只注意它们之间的联系，忽略它们之间的区别。认识是人脑对客观事物的反映，它包括感性认识和理性认识。理论则是概念、原理、观点的系统化，是人们把感性认识材料进行加工改造而达到的思维成果。真理是人们对客观事物其及规律的正确反映。科学理论是理性认识的系统化，按其内在逻辑而形成的知识体系。认识、真理与理论、科学理论的划分在于是否系统化、体系化；认识、理论与真理、科学理论的划分在于是否得到实践的检验证明是正确的科学的，前者概念有正确性的东西，但又含有非科学的因素。后者比前者更深刻更符合事物的客观本质，从认识发展的观点上说，科学理论也需要发展。

　　2．理性认识不都是比感性认识更正确、更可靠

　　感性认识和理性认识都是人们对事物的反映，而人脑对事物的反映既有如实的反映，也有歪曲的反映。所以，感性认识和理性认识既可能是正确的，也可能是错误的。在错误的感性认识的基础上，只能产生错误的理性认识；在正确的感性认识的基础上，才可能产生正确的理性认识（也可能产生错误的理性认识）。要想获得正确的理性认识，必须具备两个条件，即：一是要占有大量可靠真实的感性材料；二是要运用科学的思维方法对感性材料进行加工制作。如果不具备这两个条件，由此得来的理性认识也必然是不正确性的。感性认识是对事物现象的认识，是认识的起点，具有直观、具体、生动、形象的特点；理性认识是对事物本质和规律的认识，是在感性认识基础上产生的、具有间接性、抽象性的特点。可见，感性认识和理性认识都有正确与错误之分，只有在感性认识和理性认识都是正确的前提下，理性认识才比感性认识更正确、更可靠。

　　1、我国有个“两小儿辩日”的故事：小儿甲认为早晨的太阳离人近，因为早晨的太阳比中午大，近大远小；小儿乙认为中午的太阳离人近，因为中午的太阳比早晨的太阳热，近热远凉。两小儿的辩论给我们的启示是（ ）

　　A．感性认识是理性认识的来源 　　　　B．感性认识有待于发展到理性认识

　　C．理性认识必须回到实践中去 　　　　D．认识事物必须发挥主观能动性

　　A．观察现象是一切科学认识的必由之路

　　B．现象有真象和假象，认识了现象不等于认识了本质

　　C．感觉是不可靠的，没有用的

　　D．现象与本质密切联系、不可分离的