读“床前明月光”我们感受到词句中的一种清丽；当读到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”、“云想衣裳花想容，春风拂槛露体浓”我们惊诧于诗人才思的绮丽，那字里行间，带有一股飘忽飞逸的神仙气息。这就是李白和他的诗作，没有任何格律的束缚，有的是《诗经》似的端雅，有的是《山鬼》的激越。他逸兴递飞，豪气纵横，像天上的云气；他神飞八极，自由驰骋，像原野的奔马。在他的诗里，在他的梦里，李白抖去了一切凡世的尘土，完全恢复了他仙人的姿态：上穿碧落下黄泉，他的神思在世界的每一度时空毫无拘束地游行。今天让我们再次追随诗仙，一起神游《蜀道难》。

1.作者简介

李白(701～762)，是盛唐诗坛的代表作家，同时也是中国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人。他才华横溢，感情恣肆，他的诗被杜甫称赞为“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，他被称作“诗仙”。李白字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），生于中亚的碎叶（今属吉尔吉斯斯坦），五岁随父迁居四川彰明县青莲乡。少年时博览群书，研习剑术，26岁时出蜀，开始了一个漫游而兼求仕的时期。后任翰林供奉，报国志向得不到施展，加上他蔑视权贵，放荡不羁的性格，遭到权贵的谗毁。李白对仕途失望后，离开了长安。再次南北漫游10余年，这期间结识了杜甫，成为莫逆之交。755年，安史之乱爆发，李白蒙冤入狱，后遇赦返回。晚年漂泊异乡，762年，病逝于当涂（今安徽省境内）。

李白现存诗篇900多首，内容丰富，有的批判黑暗现实，有的同情人民疾苦，有的抒发报国之志，有的表达壮志难酬的痛苦和愤懑，有的吟咏自然景物。追求身心自由和个性解放的昂扬向上的精神是他的诗歌中的主旋律。

在艺术上，李白继承和发扬了浪漫主义精神与创作手法，运用神话传说，驰骋的想象，大胆的夸张，生动的比喻，出神入化，挥洒自如。“清水出芙蓉，天然去雕饰”，李白自己的这两句诗是他诗歌语言最生动的形容和概括.

2．关于乐府诗

乐府诗是汉武帝刘彻开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌词、训练乐工，以备朝廷举行祭祀，召开宴会或举行其他仪式时演奏。另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级“观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。乐府诗有广狭两种意义：狭义的指汉以下入乐的诗，它包括文人创作的和采自民间的；广义的包括词曲和没有入乐而袭用乐府旧题，或摹仿乐府诗体裁的作品。《蜀道难》这首诗就属于后者。

3．李白的乐府诗

乐府诗发展到初唐进入了衰落时期，李白崛起于诗坛，通过自己的创作实践，恢复古代诗歌传统。

（1）李白古题乐府在内容上有新大创新。如《蜀道难》、《长干行》。还有一些即事名篇的新题乐府，如《江夏行》等。

（2）李白乐府与现实生活有密切联系，首先为开元盛世引吭高歌，其次写了边疆民族的风俗生活，歌颂了保卫疆土之战，谴责了穷兵黩武。此外，李白乐府有一些是意在讽时，有些反映了妇女的悲愁与希望。反映了劳动人民的苦难。

（3）与李白同时代的诗人也写过不少乐府诗，如杜甫、高适、王维、李颀等。李白和他们在乐府上取得不可磨灭的成就。

（4）唐人对李白乐府诗作了正确评价。